怪物联盟祥云马加点 (怪物联盟祥云马 为什么有人觉得日语配音比中文配音好)

怪物联盟祥云马，为什么有人觉得日语配音比中文配音好？

国语配音并不差，中国声优在成长。看到有人说国配的感情和画面感相较日配稍逊，发表一下自己的看法。

两国声优总体水平几乎没什么差别，有，那只是日本动漫和声优产业比中国更成熟而已。之前有一位配音老师去配一部日语国配的作品，当时他拿到了以后很震惊，发现原日配一点都不贴脸，而且有一部分配的很赶，几乎没什么感情，原本是想拿日配来参考，却发现没有任何参考价值，确实挺尴尬的。这件事并不是说国配好日配不好，而是反应了不管是中国还是日本配音水平都是参差不齐的，不能一概而论。

那位配音老师还说，我们之所以喜欢日配，觉得他们配的好，是因为两国配音的受众是不同的，日本大多为动漫声优，除了自己的工作以外，日本声优是站在偶像的层面，受到很多粉丝的追捧；而中国的配音演员们配电视剧为多，少为人知，且他们拿着低微的工资站在银幕后，很少出现在公开场合，而且工作和待遇比日本声优要差很多，中国声优文化发展比日本玩，跟多人对声优行业并不了解，二者对比就知道为何大家都觉得日本的声优水平较高了。

后来我们群有个日本的妹子发出一句感慨，我觉得很有道理：“都觉得日本声优比中国好，还不是因为听不懂或者不经常听嘛……”倘若各位在看剧或者纪录片时，能仔细听听，就会感到他们的感情没有任何问题了……（中国有很多演员不背台词，几乎都是用配音，演员甚至台词只念1234，让后期来配音，所以有时候口型根本对不上，完全是演员自己的问题，配音们还要被外界说口型不对或者感情不到位，也是心疼配音老师们……）

以上全部为个人见解，没有对任何一方有贬低的意思，而且我本身既是国配粉又是日配粉（声控），只是出于习惯和文化更喜欢国语配音多一点，各位日漫饭别喷我，看见有认为感情不到位的评论，说说看法～感谢各位可以花一些时间来看这些拙见，真的非常感。

观音为何要在通天河念七遍咒语？

观音对着通天河就是一通咒语，"死的去，活的住；死的去，活的住……"连念七遍，河里的鱼虾精怪都被念得烂死了。观音向来慈悲为怀，这一幕太诡异了。

奇怪的是，悟空救师心切，懒得管金鱼精了，为什么观音还要把鱼虾都念死？为什么要念七遍？为什么观音如此急慌还编竹篮？

观音莲花池里的金鱼下凡，盘踞通天河为妖，名号"灵感大王"。金鱼精冒充神灵，强迫附近村子每年供奉一对童男童女。悟空一行路过宝地知晓此事，决定为民除害。

悟空和八戒化作童男童女，在庙里诱伏金鱼精失手。金鱼精负伤逃回通天河。八戒和沙僧通天河大战金鱼精，并佯败引其出水，悟空三回合又把金鱼精揍回水鼋之第(水宫)。

金鱼精身边的鳜鱼婆说，此人是孙悟空，手段何等厉害云云，并献计说，大王可先冰冻河面，待他们过河使其坠水，唐僧可得。于是唐僧被困在通天河。金鱼精耍赖就是不出战。悟空没招儿，只好去求助观音。

观音出门前先是一阵迷之操作，来到通天河又是一阵诡异操作。金鱼归降了，唐僧获救了，通天河的鱼虾精怪也死翘翘了……

①观音的急和慢

悟空一到南海，只见二十四路诸天护法、大神和童子等已在恭候。众神告诉悟空，菩萨知道大圣今日必来，今早就去了竹林，想必是为大圣之事。请大圣暂等。

悟空等了阵子，只见观音拎着刚编好的鱼篮匆匆出来，发未梳，衣未换，光着脚丫叫上悟空就赶往通天河。身后的猴哥一脸蒙圈:好歹穿上鞋子啊。观音平时多讲究形象啊，慢丝条理，衣袂飘飘，优雅仙气。

观音都急成这样了，还非编个竹篮？

②奇怪的咒语

八戒和沙僧扑通跪下，"我等兄弟有屈菩萨尊体……"观音顾不得客套，解下束衣的丝绦栓了鱼篮，往通天河一抛，口中念叨……

口念颂子道:"死的去，活的住，死的去，活的住！"念了七遍……但见那篮里亮灼灼一尾金鱼，还斩眼动鳞……

——西游记第四十九回

观音念罢，嘱咐悟空下水救师父。悟空一脸狐疑，剧情不是这样的，菩萨您这还没动手呢，敢情您老人家来观摩我捉妖呢？

很明显，与观音相熟的悟空不仅听不懂观音的法咒，更是完全感受不到法力波动。

更诡异的是，八戒和沙僧下水救回师父，惊讶地发现，鱼虾精怪竟全部烂死河中。

八戒: 咱不懂，咱也不敢问。

观音倒也解释了金鱼精的问题。观音曰，这货本是我莲花池的金鱼，平日里浮头听经，修成手段。不知哪天趁涨潮偷溜此间。今早赏花不见这厮出拜，算出他在此成精，谋害你师父，因此来不及梳妆，织篮擒他。

观音这句咒语是什么意思？为什么念七遍，而不是六遍或八遍？

①咒语的意思

"死的去，活的住"，这是两句咒语，前句施法给河中鱼虾精怪，后句施法给金鱼精。这就是悟空没有感应的原因。

死的去丨应该是一种超度法咒，死者已矣，重托来生。就是说，死亡是河中虾兵蟹将的命数。对比下句咒语就明白了。

活的住丨"住"就是"来"，"住"是为押韵上句的"去"。"来/住"是相对观音和佛教，意思是让金鱼重回莲花池。鱼虾精怪本为通天河之物，当然不能回莲花池，只能死。

观音施法给鱼虾，命数是死亡，它们都烂死于通天河；施法给金鱼精，命数是回归，所以作者特意写到"还斩眼动鳞"。

②为什么要念七遍

反复其道，七日来复，天行也。

——易经·复

易经说，七乃复生之数。天地之间阳气绝灭，经七天可获复生。易经是古代的大百科，古人认为此乃天地运行之道，是阴阳此消彼长的循环规律，故"七"又表示阳数。

民间祭奠习俗有"头七"之说，一直持续到"七七"；民间鬼节为7月14日(三个七)；周朝有"秋祭"习俗，时间定在七月初秋。

以上均依据易经，吴承恩自然也是。

鱼虾是观音所杀，并非观音指使金鱼精毁妖灭迹。咒语的遍数呼应了咒语的内容。观音念死鱼虾精怪，并为其超度，是为慈悲。

这点让人很费解，观音是慈悲的化身。

①鱼虾精怪为怪作伥

鳜婆道:"趁早作法……把通天河尽皆冻结。着我等善变化者，变作几个人形，在于路口，背包持伞，担担推车，不住的在冰上行走。"

——西游记第四十七回

其一，坏鳜鱼婆是金鱼精的军师，透露悟空和唐僧的来历，并策划抓住唐僧，也是她带虾兵蟹将化作行人诱使唐僧师徒上当被困。

其二，鳜鱼婆目的明确，"赏我些酒肉"。她只是众多鱼虾的代表，比如虾婆也想分唐僧肉。就是说，鱼虾精怪都与鳜鱼婆和虾婆无异，都想分吃唐僧肉，并参与实际行动。

其三，细思极恐，金鱼精吃童男童女是为修炼，那些鱼虾必然分得一杯羹。吴承恩描述鱼虾时用了"虾兵蟹将"和"小妖"两个词，可见，鱼虾被定义为金鱼精手下的妖精。

②霸占老龟洞府

故事结尾，通天河老龟出场了。介绍了"水鼋之第"之前传。

水鼋之第原为老龟的洞府，后被金鱼精和众鱼虾抢占，并霸占了老龟家人。这是鱼虾之原罪。鱼虾精怪不死，老龟之冤不得解。

数罪并罚，观音只好施法。注意，观音并非彻底灭之，而是超度，让鱼虾轮回。所以说，观音念死鱼虾也是慈悲为怀。

很多人说观音派金鱼精下凡，拿童男童女做实验，被悟空撞见，故而灭迹。这种说法一不合逻辑，二不合观音慈悲之化身。

①金鱼精并非观音派去的

其一，观音闲来逛发现金鱼精不见了。金鱼下凡9年，观音那里只是9天，当可信。

其二，金鱼精先被八戒打伤，后不敌悟空三回合。佛道不会派实力这么差的手下做戏。

其三，金鱼精不知唐僧几个徒弟，更不知来历(是鳜鱼婆透露)。金鱼精逮住唐僧就要开宴，又是鳜鱼婆建议先关起来。

其亖，观音头不梳，鞋不穿，急匆匆赶往通天河是怕那个憨货真吃了唐僧。

其五，明知悟空西行路过通天河，观音为什么偏安排金鱼精在那做秘密实验？安排在俺们村小河里不行吗？

可知见观音不知金鱼下凡，金鱼精的作为所完全不是做戏的表现，也不在观音控制中。

②观音为什么编篮子

有人说观音暗示金鱼灭妖毁证据，上面已反驳了。既然观音急着救唐僧，为何还墨迹着编个竹篮？一指头不就戳死了么？

见原著细节:

未及梳妆，运神功，织个竹篮儿擒他。

——西游记第四十九回

观音说得很清楚，"运神功"编竹篮，这个竹篮是捉妖的法器，不是摆设。

观音不是借编竹篮为金鱼灭妖争取时间。原著说了，观音一早就进了竹林，否则她等悟空来了再去编不是更好？

观音降妖一向注重仪式感，抛个铁圈圈，甩个杨柳枝，推个莲花台，扔个酒瓶子……抓金鱼精也是一样得有法宝，就是竹篮。

别再说念七遍是拖延时间。二师兄也不服你，他下水找到师父也得一分钟，观音还在乎节约那六秒？那玩意直接秒杀！至于编竹篮，原著说了实际上是打造法器。

"死的去，活的住"，实际是两句咒语，前句施咒给鱼虾精，后句施咒给金鱼精，各有目的。所以悟空仨人感受不到咒语。

观音杀的是水鼋之第里的鱼虾精怪。鱼虾跟着金鱼精先霸老龟洞府，又随份子吃童男童女，后又献计献力欲吃唐僧，这不是佛道做戏，是真打算吃，已是妖了，不除必留后患。

不过，观音并没赶尽杀绝，而是为鱼虾超度轮回，咒语念七编就是证据。七在易经里为复生之数。这是观音慈悲的表现。

观音洞明世情，慈悲为怀，尚有失察之嫌，又何况一条金鱼？佛有八宝，其一为金鱼，寓意重生。金鱼精回归莲花池，命数也。

至于观音回去后把金鱼放生莲花池，还是煲了鱼汤，这事咱就不知了。

孔雀村的故事？

三四百年以前，在遥远美丽的西双版纳，头人召勐(meng)海的儿子召树屯英俊潇洒、聪明强悍，喜欢他的女孩子多得数也数不清，可他却还没找到自己的心上人。一天，他忠实的猎人朋友对他说：“明天，有七位美丽的姑娘会飞到郎丝娜湖来游泳，其中最聪明美丽的是七姑娘兰吾罗娜，你只要把她的孔雀氅(chang)藏起来，她不能飞走了，就会留下来做你的妻子。”召树屯将信将疑：“是吗?”但第二天，他还是来到了郎丝娜湖边等候孔雀公主的到来。

果然，从远方飞来了七只轻盈的孔雀，歇落到湖边就变成了七位年轻的姑娘，她们跳起了优雅柔美的舞蹈，尤其是七公主兰吾罗娜，舞姿动人极了!这就是我一直在寻找的姑娘啊，召树屯立刻爱上了她。她照着猎人朋友的话做，兰吾罗娜的姐姐都飞走了，只剩下她一人时，召树屯捧着孔雀氅走了出来。兰吾罗娜看着他，许久许久没有说话，但爱慕之情已经从她的眼光中传递出来。不用说，召树屯娶到了自己心爱的新娘。

他们成婚不久，邻近的部落挑起了战争，为了保卫自己的家园，英勇的召树屯和兰吾罗娜商量了一个通宵，第二天就带着一支军队出征了。战争初期，天天都传来召树屯败阵退却的噩耗，眼看战火就要烧到自己的领土了，召勐海急得乱了阵脚。却偏偏在这时，有个恶毒的巫师向他进谗言：“兰吾罗娜是妖怪变的，就是她带来了灾难和不幸，若不把她杀掉，战争一定会失败的!”召勐海头脑一昏，就听信了他，决定把美丽的孔雀公主烧死。

兰吾罗娜站在了刑场上，泪流满面，她深深地爱着在远方征战的召树屯，却不得不离开他。最后她对召勐海说：“请允许我再披上孔雀氅跳一次舞吧!”召勐海同意了。兰吾罗娜披上那五光十色、灿烂夺目的孔雀氅，又一次婀娜地、轻盈地、优雅地翩翩起舞，舞姿中充满了和平，充满了对人世的爱，焕发出圣洁的光芒，令在场的所有人都深受感染。在悠扬的乐声中，兰吾罗娜已渐渐化为孔雀，徐徐凌空远去了。

可就在这时，前线传来了召树屯凯旋的消息。在欢迎大军得胜归来的载歌载舞的人群中，召树屯没有看见自己日夜思念的妻子，在祝贺胜利犒劳将士的庆功宴上，召树屯还是没有看见兰吾罗娜的身影，他再也忍不住了，说道：“多亏了兰吾罗娜想出的诱敌深入的办法才打败了敌人，可现在她到哪儿去了呢?”召勐海一听，这才如梦初醒，却已悔之莫及。他把逼走兰吾罗娜的前因后果告诉了召树屯，真是一场突如其来的打击，召树屯只觉天旋地转，昏倒在地。苏醒过来后，他的心中想的只是要去把她找回来：我不能没有她，没有她我的生命还有什么意义?

他找到猎人朋友，问清楚原来兰吾罗娜的家乡在远隔千山万水的地方。跨上战马，召树屯又出发了，怀着猎人朋友送的三支具有魔力的黄金箭，怀着对兰吾罗娜矢志不渝的爱，他克服了重重困难，来到了一个山谷入口。山谷口被两座大象一样的山封住了，召树屯用第一支黄金箭射开了一条出路，进入了山谷。经历了漫长而艰辛的拼搏，不管全身伤痕累累，不管前程凶险莫测，他终于到达了孔雀公主的家乡。可是孔雀国的国王因为觉得召树屯的族人对兰吾罗娜不公平，决定考较一下召树屯是否有保护兰吾罗娜的本领，否则就不让兰吾罗娜回去。国王让七个女儿头顶蜡烛，站到纱帐后面，让召树屯找出他的妻子，并用箭射灭烛火。召树屯内心平静下来，凭着对兰吾罗娜的思念，用第二支黄金箭射灭了兰吾罗娜头顶的烛火，终于得到了与孔雀公主重逢的那一刻。他们含着泪再次拥抱，发誓从此永不分离。

回到家里，召树屯问明父亲，知道原来是那个恶毒的巫师陷害兰吾罗娜，就去找巫师报仇。那巫师其实是一只秃鹰变的，听闻召树屯来找他，立刻化成原形，飞上天空想逃跑，召树屯抽出最后一支黄金箭，正义之气随着箭象闪电一样，将万恶的巫师射死了。从此，那象征和平与幸福的孔雀公主的故事也在傣族人民中间广为流传，感染着一代又一代人们的心灵。

很久很久以前，有两位仙子在南海一座仙岛上修炼，一位是孔雀神女，一位是凤凰神女。

有一天，凤凰神女往天上赴会，孔雀神女感到寂寞，便化成一只海鸥，到处游玩。她飞到一个海滨渔村，看见海滩上摆满各种供品，男女老少烧香叩头，还有人哭。一会儿，人们抬起供品，抛向海里然后各自回家。

孔雀神女觉得奇怪，想弄个明白，就变成一位渔女，自称叫孔雀，前天随双亲出海经捕鱼，不幸遇上大风浪，般沉人散，漂流到这里，无依无靠。一位好心的渔姑十分同情她，便邀孔雀到她家中暂住。

路上，孔雀问及刚才海滩之事，那渔姑名叫莲花，她告诉孔雀：”最近几个月，海里多次出现一个妖怪，斗大脑袋，青面獠牙，随意兴风作浪。弄得无数渔家船沉人亡。我哥哥就在三个有前葬身鱼腹。乡亲们每逢初一、十五，摆上供品焚香，祈求渔家出海平安。”边说边流下眼泪，孔雀听后悲愤万分，暗下决心，不除妖怪誓不回仙山!

孔雀寄居莲花家中，她不单貌似天仙，心灵手巧，纺纱织网、划船、捕鱼，也样样出众;尤其是她来了之后，渔民们出海次次平安，满载而归。因此，莲花一家和村中父老、兄弟姐妹都喜爱她。

一天清早，孔雀和莲花出海捕鱼，风平浪静，孔雀暗念真言驱赶鱼群，一时鳞光闪闪，鱼虾涌跃，渔民一见齐欢呼，纷纷撒网捕捞。

突然间，天色骤变，乌云遮日，狂风大作，恶浪滔天。孔雀心知有异，纵身跃上去端，吹口仙气，把所有渔船送回海滩，随后拔出金簪宝剑，准备应战。

这里，从海里钻出一个手执长叉的狰狞怪物，气势汹汹向孔雀杀来。孔雀用剑档开长叉，抛出七彩仙绫带，刹那间化成一条火龙，把它缠住，孔雀挥手飞出宝剑，砍中它的后背，那怪物在海面翻滚一阵，便一命呜呼。孔雀神女取出乾坤照妖镜一照，原来是个鲊精，叱声“变”!刹时变成一座小山。这就是孔雀岛南侧六里许的鲊山。

孔雀返回渔村，渔民们才知道她是仙女，纷纷跪在地上向她叩头，请示她永远居留下来。

孔雀神女为了答谢乡亲们的深情，依然住在莲花家，乡亲们更加敬重她。有一天，孔雀和一起到井边汲水洗衣。忽然空中雷鸣电闪，云雾中出现一员天将，手持三尖戟，杀气腾腾地高喊：“我乃天宫护法，今奉玉旨特来捉拿罪神孔雀”。原来龙王闻报后，到天庭告了一状，说孔雀神女私奔人间，杀戮龙宫兵将。玉皇闻奏大怒，传旨护法，带领天兵前来问罪。

孔雀见是天兵，便申辩道：“我杀鲊精是为了救护沿海百姓，替天行道，这有何罪”?护法不容分说，抛出捆仙绳，叱令从天兵拿住孔雀。孔雀问心无愧，祭法宝抵抗，天将激怒，取出正法行刑刀，对准她的颈部和两腿各砍一刀，霎时血浆喷天，染红云霞，一会儿漫天大降血雨，护法大吃一惊，慌忙率领天兵回天庭去了。

凤凰神女从瑶池宴罢回山，见洞门紧闭，不见孔雀，又见满天血雨，屈指一算，泪如泉涌。她知孔雀冤死，又无可奈何，只得连忙来到南海滨，用仙拂在孔雀遗体上拂了三下，孔雀立刻化成一座岛屿，这就是孔雀岛。此后过往船只如果遇上风暴，便可靠近孔雀岛避难。后来渔民曾在岛上建一座神女庙，四时供拜，以示不忘。

孔雀的传说故事 篇【3】

在安岳与大足毗邻之地，有一仙山古为云峰山，今为孔雀山。其间，沟壑纵横，山外有山，森森茂密，重崖叠嶂。在极顶眺望四周，能见一千九百九十九座山峰。主峰山脊有一寺院，古为云峰寺，今曰报国寺。古往今来，寺院香烟缭绕，热闹非凡。

相传很久很久以前，报国寺的后山上有一棵十人合抱的神杉树王，有一神鸟曰孔雀和一凡人明王大土均依此神杉树修行，孔雀拉屎排便常掉落于明王头上，明王为此暗中怨恨，经三百年修行得道成正果后，他们各远走他乡。

时逢商、周相争时，孔雀被殷纣王招为统兵大元帅，明王大仙被周武王封为统兵都督。为了争夺江山和地盘，双方领兵于云峰山大战，由于孔雀大仙先天善于飞行作战，致使明王节节败退。最后，明王只好带兵逃避于神杉树下。在这危急关头，明王只好求助于神杉大师，并将在修行期间孔雀师兄滥排粪便的不良行为禀告神杉大师。大师听后，便顺手赐予明王大仙一神杉树枝作武器。后来，当孔雀再次向明王扑来时，明王大仙便手持神杉树枝向孔雀刺去，孔雀来不及躲闪，翅膀和腹部受伤，而败下阵来。明王取胜后，令孔雀永远做明王的坐骑。从此以后，孔雀便载着明王四处为人类惩恶扬善。

是年，云峰寺的一口深井，常有妖魔作祟。每逢傍晚时分，井里便有一股浓烟冒出，接着一独脚怪现身，专吃童男童女。为此，弄得庙内和周边乡邑人心惶惶，不可安宁。昔日香客不绝的云峰寺内和人来人往的东大路上渐渐地变得人迹罕见。一日，明王听说后，便乘孔雀前来查看。果真如此。机敏的明王便和孔雀隐居于密林深处，待独脚妖怪一现身，明王便驾乘孔雀盘旋于空中，手持神杉树枝和莲花荷叶锤擒拿了独脚妖怪。从此，云峰山上云峰寺及周边乡邑又恢复了昔日的生机。第二天，明王准备告别乡亲，得到了群众的热烈欢送，大家把明王大仙抬举得高高的，轻轻地放在孔雀背上。孔雀载着明王，展开矫健的翅膀，把明王带到远方地方。

为了感恩这位为云峰山人作出了卓绝贡献的孔雀明王大仙，人们特禀告东岳大帝，大帝领奏后，便派神仙巧匠胡氏三姊妹下凡，鬼斧神工般地在一夜工夫之间于云峰山云峰寺坎下的岩石上凿起了孔雀明王洞，雕刻了孔雀明王菩萨。展现在世人面前的孔雀，精妙绝伦，栩栩如生。精巧庞大的孔雀背上，端坐着慈祥的明王大仙。明王头戴缨络花冠，身披薄翼轻纱，右手握着莲花锤，左手拿着荷叶飞镖，注视着前方。伴随着他的是飞天和祥云。从此，人们焚香秉烛在孔雀明王面前祈福家乡泰和平安。由此，云峰山被改成了孔雀山，古老的乡场也被称为孔雀场。解放后，该村为孔雀公社一大队。1981年国家地名普查时根据孔雀明王石刻更名为双龙街乡孔雀大队，1984年以后至今改为孔雀村。

神秘的大气层巨兽真的存在吗？

大气层并不神秘，已经被我们研究的透透彻彻。大气层中最为壮观的是云，有些云的形状千奇百怪，甚至会像某些巨大的生物，让人们感觉不可思议。如果古人看到一些形状特殊的云，他们或许会觉得天空中存在一些生物或者巨兽。而且，古人也一直认为云层之上就是天宫，天宫就藏在云里面。

但其实如果大家做过飞机，那么虽然会被大气层中壮观的云景震撼，但也会发现云里面什也没有。没有巨兽也没有天宫，一片纯净。其实想想也是，随着高度的增加，大气逐渐稀薄，而且气温也迅速下降。基本上海拔每增高1000米，气温下降6℃。飞机巡航高度一般是1万米作用，位于大气层中的平流层，那么这个地方的温度已经比地面低了越60℃ ，比哈尔滨的冬天还冷。如此恶略的天气，巨兽根本难以存活。而且，巨兽体型巨大，需氧量也是巨大的，高处的空气氧含量根本不足以让巨兽呼吸。所以，不论是从实地考察结果来看，还是理论分析，都表明大气中没有史前巨兽。

不过，有科学家曾经幻想过存在一种气体星球，这个星球上面的生命都只能够生活在大气里面。比如类似于木星的气态星球，如果又刚好处于宜居带，那么上面就可能存在各种飞石走兽。而这上面的动物，天生都必须学会飞行，要不然无法生存下去。

宇宙之大无奇不有，希望气体行星上面真的有巨兽，这样我们就不孤单了。

奥特曼中五个脑袋的怪兽？

奥特曼中五个脑袋怪兽是地帝大怪兽壬龙。

地帝大怪兽壬龙，是圆谷株式会社出品的特摄剧《奥特曼》系列中的怪兽，初次登场于电视剧《盖亚·奥特曼》。是来自东京市地下的古老怪兽。

在东京出现之前就存在的巨大生物，在古代是被供奉的神。壬龙的力量来源于地脉的辅助，使壬龙在与盖亚奥特曼交战时占据上风。壬龙的腿部带有祥云花纹，头顶上带有象征威严的龙玉。另外，壬龙最大的特征就是它拥有八条尾巴，每条尾巴都有一个龙首。