老婆和拜把子的区别 (老婆和拜把子兄弟谁重要 三国杀筷子兄弟多少秒杀)

三国杀筷子兄弟多少秒杀，老婆和拜把子兄弟谁重要？

我是一个女人，但是我也很想回答这个问题，毫无疑问老婆更重要。

在这个问题中，你老公应该是把拜把子兄弟放在了第一位。忽视了家庭，忽视了做老婆的你。

我的生活有一段子也出现过这种情况，现在变好了。

我和老公没有恋爱以前，老公有四个拜把子兄弟。 因为刚参加工作都没有女朋友，五人一下班后就聚在一起。 一起吃饭，一起压马路，一起卡拉OK，周末一起逛公园。遇上打架也是五个人一块儿上，常常是还没开始动手就把人家吓跑啦，总之五个人好的就像一个人一样。

工作一年半后， 老公收到家里的加急电报: 父亲病重，速回。老公急忙回家了。

老公的家住半山腰，老公用小板车拉着父亲去山下看病，途中窜出一头觅食的野猪，大概是板车上的红薯和包谷饼的香味吸引来的。野猪直接向板车上扑过去， 老公见状，怕野猪伤到车上的父亲。跑过去对着野猪猛踢起来，野猪发怒， 对着老公的腿就咬几大口，猪的鬃毛太硬，就像刺一样。老公打不过野猪。 灵机一动，把红薯和苞谷远远撒出去把野猪吸引走啦。 老公的腿被野猪咬伤四处伤的很重，幸好路上来人。把老公和他的父亲一块儿送到医院。

老公的拜把子兄弟知道情况后都来看他。还轮流留下来照顾他和父亲。 二十多天后父亲在医院病逝， 老公的腿没有好，四个拜把子兄弟来把父亲的遗体拉回家。

下葬的那一天挖坑抬石头，石头要从很远的地方用手抬过来，或者是用肩扛过来。所有的重活老公没有动过一指头。 葬礼顺利完成后，四个拜把子兄弟的手上和肩膀都被磨破一层皮。

我认识老公后，老公每次跟我讲到此事，眼里都会有泪水。老公也时常带着我去参加他们的聚会。 他们确实都很好，我庆幸老公有这样的好哥们好兄弟，我们结婚后我和老公常邀请他们来家里吃饭。

后来 ，我们有了孩子，生活就像打仗。 老公上班的地方离家很远，周末才能回来。

每天要负责孩子上幼儿园的送接，还要买菜做饭，搞卫生，陪孩子，我忙得像陀螺。只盼老公周末回来帮个忙，带带孩子或做点家务。

可是到了周末老公连人影都没有，打电话去问。正在和拜把子兄弟们聚会，还让我不要影响他们，他们一周才能相见一次。 然后深更半夜喝得醉醺醺的回来啦。有时候吐得一塌糊涂，还得让我帮他清理几小时。

有一次，一个 拜把子兄弟过生日。人多喝的高兴，老公没有控制好酒量，喝酒喝得胃出血，住院住了一个星期，为了照顾他，我都没有好好睡过 一个晚上。

等他好了，又白天、晚上的跟他们在一起，我不让他去，让他在家里边好好休息几天。他还不高兴，说我是在破坏他和拜把子兄弟之间的关系。

后来，婆婆生病在我家住了半年。 我又要照顾孩子，又要照顾婆婆。老公依然故我还是不着家，有空的时间，想着的就是朋友聚会，帮朋友做事，完全没有家的意识。

时间长了，我也有意见了。老公还说我心眼小，不知道报恩。因为有婆婆在，我没有跟他生气。

婆婆身体康复，回老家以后，我决定跟老公摊牌。

我对老公说:“这日子没法过，我们离婚吧。”老公问:“为什么？”

我认真说道:我嫁给你觉得很委屈。你心里只有拜把子兄弟没有我没有家。我知道你的拜把子兄弟都是好样的对我们家也有恩，我支持你和他们来往。对我们有恩的人我们要心怀感激要知恩图报，这一点你做的很好我也支持你。可是你对他们的好不是适度是做的很过度，对我的好却是相当的失度。颠倒了我和他们的主次关系。

我是家里的一半，是你生活的伴侣。 你生病了是我照顾，你的母亲生病是我照顾，这个家和孩子也是我在照顾。如果我和你离婚，你的拜把子兄弟们可能会帮你照顾一时，但是绝对不会帮你照顾一辈子。

我和你结婚是希望能够和你彼此照顾相亲相爱的过好一辈子，是希望我们共同孝顺长辈，一起抚养教育孩子。可是你没有做到，我只能离婚。老公听了沉默不语。

第二天老公告诉我，我讲的很有道理。凡事好在适度，误在失度，坏在过渡。他以后一定把握好这个分寸。

从此以后老公变成体贴温柔顾家的模范丈夫。 我变成了他的拜把子兄弟们的好嫂子。因为我有一手好厨艺，我的菜肴让他们吃得很开心，也让丈夫和他们处的很开心。

世界上有哪些用筷子的国家？

主要使用筷子的国家是中，日，韩

世界上最主要使用筷子的国家，应该就是中日韩三国了，当然还有韩国北边儿的兄弟朝鲜，两者的文化习惯基本完全一样，也就一起说了。筷子在中国出现之后数百年，渐渐传入了朝鲜半岛与日本列岛，成为两地的“传统餐具”。虽然中日韩三国都是用筷子吃饭的国家，但三者的筷子有着非常明显的区别。

阿拉伯数字传入中国前？

你好，我是国风

我必须告诉这位朋友一个历史事实，阿拉伯人只不过改进了一种世界通用的类蝌蚪数字文字罢了，并没有真正发明计数的学问。而所有的速算学文都是西汉时代张骞出使西域之时带过去的中原文化。（说是印度人发明了阿拉伯数字，我认为完全是个笑话。印度从来没有系统的文明！因为那块土地上一直未能形成促进文明产生的生产力。〈几千年来印度这块土地上的人一直是以分裂的部族组成的原生部落生活着，〉）

是中国最早发明的数算，而不是阿拉伯或别的什么人发明的！阿拉伯人只是改进了中国的计数方式，并且把它推广开来得到了全世界的认可而已。

人类的计数时代比文化文明时代更久远。可能起源于旧石器时代，当工具的使用促进了原始社会的生产产生相应的盈余之后。原始的人类就已经出现了计数的意识。〈为了准确记住属于自己的东西的多少！〉所以才有了结绳记事的传说。通过用绳子打结的方式记录分配给自己的东西的数量。这一过程当不下几十万年吧！〈使社会生产力的发展促进了文明的发展。所以一个文明是否真实存在？主要看这个地区的文明是否真正的产生了相应的生产力。而中国的土地上完全具备了这个成熟条件！〉

慢慢的到了后来，又出现了穿起骨坠记事的方式。〈所以在原始社会遗迹中出土了项链之种遗物，你可别以为是上古的原始人爱臭美。这只是他们用骨坠的多少记录自己的私人财富的多少的一种方式罢了〉文明慢慢出现之后，计数的要求愈加繁重，所以更需要一个简单的记录方法。这时候出现了在墙上划纹记数的方式。由此慢慢的行程吗相应的文字。当然，在这之前原始人类大概还采用了一种，收集小木棍记数的方法，而且后世也应用了良久。古人谓之为：算筹！使用起来虽然比不得的简洁，但也很方便。

随着文字的越来越优化，代表数字的文字也得到了广泛的应用。虽然使用起来比较麻烦，但用于整体记数上还是非常的精准的〈比如银行存单上或比较重要的账单，都会被要求以文字大写的方式记录数字，到今天还是这样！由此可避免阿拉伯数字因为潦草产生的数字误差！〉

直到19世纪，阿拉伯数字才由洋人带入中国，出现在中国的各种文献之中！经过这100多年的应用，得到了中国人民的认可！〈很多人认为是宋代传入，但是并没有在相应的文献中出现，可能还是一些洋吹们释放他们的洋奴虚荣心！〉

汉景帝请周亚夫吃饭？

汉景帝与周亚夫吃饭，却不给他筷子，其中有什么玄机？这还早从汉景帝刘启与周亚夫的关系说起。

汉景帝即位之后，在晁错等人的撺掇下，一改汉文帝刘恒“温水煮青蛙”式的削藩策略，开始寻找各种理由和借口削弱刘姓诸侯王的实力，动辄削去几个县、甚至整郡地削除诸侯国的封地！更重要的是，汉景帝在这一粗暴削藩过程中出现了明显的“一碗水不端平”——将主要目标设定为了小宗旁支之后，对于自己的亲弟弟梁孝王刘武，汉景帝非但没有削弱，还在适当加强他的实力。后来刘武能够作为“人肉盾牌”、为汉景帝抵挡吴楚联军的第一波强大攻势，与此不无关系。

汉高祖刘邦的侄儿吴王刘濞一看，这还得了？你先一棋盘砸死了我儿子，这会儿又要来削我的封地，这是想要我的老命啊！与其等你来杀，倒不如先下手为强——要想不被欺负，只有当欺负人的那位！于是，刘濞纠集了自己叔叔楚元王刘交的后代、堂弟齐悼惠王刘肥的一些后代，顺带着捎上了另一位堂弟赵幽王刘友的儿子，总共八个刘姓诸侯国共同举起了“诛晁错、清君侧”的大旗，矛头直指汉廷！

汉景帝为了争取准备时间，牺牲了晁错、将其腰斩于市。但刘濞是冲着皇位而来，哪里肯就此罢兵？好在汉景帝削藩期间没有对自己的胞弟梁孝王刘武下手，作为关中屏障的梁国为汉景帝充当了“人肉盾牌”、阻滞了吴楚联军的第一波强势进攻，最终为汉景帝赢得了几个月的宝贵准备时间。后来，在周亚夫的带领下，汉军转守为攻、一举平定了“吴楚七国之乱”。周亚夫也因为“挽狂澜于既倒”，建立了不世功勋！

周亚夫这个人在军事上是一个天才，但在政治上，差不多等同于一个“白痴”！有他父亲周勃的前车之鉴，周亚夫居然还没有吸取教训。在平定“吴楚七国之乱”后，汉景帝借丞相陶青“病退”，学当年汉文帝对待周亚夫的父亲周勃那样、玩了一出明升暗降，将周亚夫任命为丞相，继而收回了他手中的兵权。在此之后，汉景帝对周亚夫还是相当尊重的，如果周亚夫能够“激流勇退”、哪怕是当一尊庙堂里的泥菩萨，汉景帝多半都不会太为难周亚夫。

只可惜，周亚夫根本不识趣。汉景帝要废黜皇太子刘荣，周亚夫表示了激烈反对！窦太后想让汉景帝封继后王氏（汉武帝刘彻生母）的哥哥王信为列侯，周亚夫也表示了反对！汉景帝想封匈奴降将为列侯，周亚夫同样表示了反对！总之就是，一而再、再而三地违逆汉景帝的意思。这样一个人身处丞相之位，又在军中根基深厚，试问汉景帝还如何容得下他？

如果仅仅如此，汉景帝或许还会觉得周亚夫只是一心为公而已。可就在汉景帝批评了周亚夫几句，自己直接将几个匈奴降将封为列侯之后，周亚夫的“大少爷脾气”却上来了，索性撂挑子不干了！向汉景帝请辞，汉景帝一看，这人还能留吗？索性免去了他的丞相之职，让他回去养老了。

不久之后，著名的“筷子事件”发生了。与其说这是汉景帝在故意刁难周亚夫，倒不如说是汉景帝在给周亚夫最后的机会。周亚夫“大少爷脾气”上来，连汉景帝的脸子也照甩不误！试想，如果汉景帝去世了，新皇帝还能镇得住他吗？彼时的汉景帝身体已经一天不如一天，他必须为自己的身后之事作出一些安排了，而“筷子事件”就是其中之一。

本来周亚夫已经被“退休”了，这场宴会汉景帝完全可以不请他。但汉景帝请了，实际上这就是汉景帝刻意为之。而且，汉景帝刻意命人没有在周亚夫的餐桌上放筷子。周亚夫一见这待遇，顿时火冒三丈、找侍者要筷子。汉景帝见状，语带双关地表示：“难道这还不能让你高兴吗？”（言外之意，我对你已经仁至义尽了，难道这样你还不满意吗？）周亚夫听闻后，颇不情愿地跪地谢罪。汉景帝刚说了一个“起”，话还没完周亚夫便起身扬长而去！自此，汉景帝对周亚夫彻底“绝望”了，默默说了句：“这样的人怎么能辅佐少主呢？”

从汉景帝这句话也能看得出，汉景帝的这场宴会实际上就是在给周亚夫最后的机会。如果周亚夫经历了之前的事情，收拾锋芒、摆出一副“人畜无害”的谦卑姿态，即便汉景帝忌惮他在军中的影响力不再重用他，但起码不会丢掉性命。只可惜，周亚夫遗传了他父亲周勃的智商，却没有遗传周勃的情商！周勃直到服软、知道示弱，甚至不惜行贿汉文帝的亲娘舅，但周亚夫不知道，他一味地与汉景帝硬刚，最终只能说落得个不得好死的下场。个人甚至认为，汉景帝甚至还有挫平周亚夫棱角、留给儿子继续用的打算。但是，经过“筷子事件”后，这一切都成了泡影，汉景帝只能牺牲周亚夫了。以他在军中的影响力和这样的性格，将来儿子根本镇不住他！

有人说是汉景帝杀了周亚夫，其实不然。汉景帝给周亚夫的待遇基本上就是汉文帝当年对周勃的翻版。借助小事发难，以“谋逆罪”下廷尉狱，几乎如出一辙。谁又能说，这不是汉景帝在再一次给周亚夫机会呢？毕竟他的父亲周勃最终活着走出了牢狱，不是吗？

周亚夫到底不是他那吹鼓手出身的父亲，列侯家少爷从小养尊处优的生活造就了周亚夫宁折不弯的性格。周勃可以想办法疏通一切关系，甚至连狱吏都花钱打点，但周亚夫却一脸不买账，死不服软！为了表达内心的不满，周亚夫居然玩起了绝食。自此，汉景帝留给周亚夫最后的一根救命稻草也没有了……五天之后，周亚夫吐血身亡。一代名将就这样憋屈地死了，到底怪谁呢？恐怕只能怪周亚夫自己了。

综上所述，汉景帝请周亚夫吃饭，却不给他筷子，看似是一件小事，但确是汉景帝刻意下的一步棋，为的就是试探周亚夫有无收敛锋芒的可能性，同时也是在给周亚夫最后的机会。但周亚夫的表现显然让汉景帝非常失望，一个在军中影响力深厚的将军、一副桀骜不驯的性格，将来一旦与自己的儿子意见相左，儿子还能镇得住他吗？恐怕很难！身体已经越来越差的汉景帝不得不提前除害。这不是汉景帝刻薄寡恩，而是时势使然，换了任何一位皇帝，恐怕都很难容得下周亚夫，周亚夫完全是自己把自己给作死了……

壮族到底是一个怎么样的民族？

壮族是个让人敬畏的民族，他们热情好客、能征善战外且最喜欢唱山歌，男子嗓音浑厚嘹亮，女子歌声空灵清脆，著名的刘三姐更是让全国人民家喻户晓。

壮族人民有句谚语“只要留得嘴巴在，不死还要唱山歇”，这句话就能体现出壮族人民是多么喜欢唱山歌了。

但除了喜欢唱歌喝酒跳舞外，壮族到底是一个怎样的民族？

这里我就来为大家详细说道说道。

我国少数民族中人口最多的少数民族：壮族。其先民是古代时期的百越族群，壮族的称呼也是因为族群的迁徙而改变，除了壮族的称呼外，还有布爽、布壮、布侬、布曼等20多种叫法。

在古代中国的南方，有西瓯、骆越为代表的百越，之所以叫“百越”，就是很多“越”意思，所以这不是一个纯血统的民族，而是许多分在在四周的部落。在这里部落中都有自己的文化和图腾，如龙图腾、蛇图腾、牛图腾等等。到后来，随着民族的人口越来越多，部落之间的交流越来越广泛，而某些群体因逃避战乱而融合在一起，经过多年的文化融合后形成了一个更大的命运体，而后就形成了一个这样能歌善舞的民族。

（文山州境内壮族人民）

国家在划分民族时，各项的指标都是从文化性质出发的，并不看血缘，因此中国没有因血缘关系而形成的民族。如壮族人在广东定居久了，风俗习惯融入到广东地区，基本就会被划分到汉族；而北京人如果在壮族定居，也改变了自己的风俗习惯，那么他也会被划分为壮族，这是在之前划分少数民族时就已经形成了这个方案。

在古代别的少数民族还在打猎、捕鱼时，壮族百姓就已经掌握了种植野生稻的技术，而后以生产水稻为主，形成了丰富的稻作文化。壮族的稻作文化历史久远，这从他们生活、祭祀、饮食方面就能看的出来，如：

（平安壮族梯田稻作文化）

与农业相关的远古图腾，青蛙、牛、蛇；

因稻谷丰收而产生的各种祭祀活动、节日习惯、歌舞活动等；

丰富的稻谷文化孕育出各种饮食习惯，糯米粉、米粉、糍耙、酿酒；

华夏文明发展了几千年，民族与民族之间的文化也融合了几千年，从汉族、壮族再到瑶族等都营不再是单纯的原始民族了，这起发展的过程中都在互相借鉴、相互影响。其民族特色也是别具一格，如山歌、绣球、壮锦、五色糯米饭、大粽子等等各种节日活动。

“朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪”，壮族人民的性格就是这样的直爽，他们好客大方，喜欢以酒会友，这也是因为他们的酒量都很好，而独有的劝酒礼仪也让游客们个个都是面红耳赤。

壮族人的豪爽耿直，不只是喝酒方面，他们即使再穷，但自家的土鸡、糯米基本不卖，这些东西放在那里只为了招待客人、朋友。所以你出钱，他们会生气，但如果你是好朋友，他们不收一分钱也要强塞给你。

作为一个骁勇善战的少数民族，在国家有难时他们从不退却，从抗击法军、太平天国运动、国民革命、百色起义、援助越南、自卫反击等等，都能见到壮族人的身影，这是一个关系国家、情系国家的民族。

五十六个民族的统一、中国新时代的高速发展，汉文化几乎完全影响了壮族的民风、民俗。经济腾飞的同时，也让很多壮族的孩子慢慢淡忘了壮语，这也导致老中青三代出现了沟通障碍。但无论时代怎样发展，没有一个壮族人民为会忘记每年的农历三月初三（赶花街节）这个传统且盛大的节日。

（农历三月三，广西壮族文化节日）

对于壮族人民来说这一天不仅是传统的踏青，也是祭祖、祭拜盘古和布洛陀始祖的重要节日，在传说中，三月三是壮族始祖布洛陀的诞辰，这一天是无比的神圣和隆重的。

在这一天，人民会把自己打扮的漂漂亮亮，参加祭祀活动，然后开始唱山歌、做游戏，表演节目，拼酒聊天。如果有人在这天去壮族游玩，会发现这里的生活丰富多彩，百姓热情好客，到处喜气洋洋。

现如今，壮族人口主要分布在广西、云南文山州境内，还有小部分在广东、贵州、湖南、四川等省份。他们虽然分布在中国各个地区，但保留下来的传统却未有太多变化，这或许是一个优秀的少数民族与生俱来的性格，一直保留着自身的文化。

壮族，一个优秀的少数民族，他们的文化、精神值得我们学习和传承。